年底，中央美院在整理藏品时，发现了一幅晚清时期的《裸女图》。
画中的女子赤裸着上身、双目微闭、慵懒的斜靠在椅子上，看起来恬静极了。
据调查，这幅画出自弘一法师（李叔同）之手。
有网友惊叹道：“难道古人也需要‘人体模特吗”？
不得不说，将西方绘画理念引入中国的弘一法师，绝对堪称一个有才华的“和尚”。
但是也有人说他中了邪，所以才在封建社会下画出了“风流之作”，这大概与他前半生作下的“孽缘”有关。
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年，上海城南草堂，一位46岁的女人奄奄一息的躺在床上，说什么都不肯合眼，她在撑着最后一口气，等自己唯一的儿子回家。
她的儿子今年25岁，为人孝顺，知道母亲不久于人世，已经去街上定制棺椁了。
谁知这短暂的一别，竟成了母子二人的永别。
从那以后，没能见母亲最后一面成了他毕生的遗憾，他对世间因缘的证悟，也由此拉开了帷幕。
他就是弘一法师李叔同。
李叔同出生在名门望族，家里是津门首富，妥妥的“富二代公子哥”。
他的父亲李世珍为了传宗接代，在68岁时娶了他的母亲王凤玲，当时李家已经有了三房太太，王凤玲是四姨太，根本没有社会地位可言。
李叔同5岁时，父亲不幸去世，家里的一切事务交由兄长打理。
母亲失去靠山后整日看着他人脸色行事，李叔同年幼贪玩也很少陪伴母亲，所以在他的印象中，母亲直到去世前夕，也都是孤寂不堪的。
为了给母亲谋点面子，李叔同自幼就严格律己，8岁开始读四书五经、学习书法，15岁时就出了名。
不过他特别爱逛戏院，喜欢喝酒也喜欢作诗，受风情女子的影响，李叔同写下的诗基本都是清一色的艳诗，原本就身体孱弱的母亲，还为此气哭了很多次。
富裕的生活和文化的接触，让李叔同很快与旧社会脱了节，他开始参与变法、试图改变大环境。
可惜后来变法失败了，他只好离开李家前往上海，在那里，母亲不再受人脸色，倒是过了一阵自由的日子。
现如今，她已离开人间，母亲最后的遗愿就是“魂归故里”，李叔同带着她的棺椁回到天津安葬，兄长见到后却把他们关在了门外，只留下一句“外丧不能进门”。
“母亲真是苦命，是我这个当儿子的没做好，我就是个加速她死亡的‘杀手’”！
李叔同心存愧疚，亲自找来了多人，让他们穿上黑衣吊唁母亲，还请来了儿童合唱团为母亲演唱自己写下的谱子，风风光光的办了场西式葬礼。
有人发现，站在角落里的李叔同，那天没有一丝表情，两个眼睛分外空洞，像中了邪的人一般。
或许母亲坎坷的命运让他的内心极为失落，从那之后他就改名为“李哀”，并退出了花天酒地的“富二代”生活。
他把所有的精力都放到了追求艺术上，想要以此来抚慰缺失的灵魂，却没想到一切都成了他出家为僧的“催化剂”。
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安葬完母亲后，他把原配安顿在了老家，自己去往了日本专攻绘画，谁知在那里他认识了另一个女人，才顿悟到何为“割舍”二字。
雪子是李叔同日本房东的女儿，刚见到李叔同时，雪子就非常仰慕他，后来听说他想画“裸女图”，雪子便心甘情愿的做了“人体模特”。
李叔同自然明白她的心意，他也从来没向任何人隐瞒过他有妻子和孩子的事实。
他的原配俞氏，是母亲生前介绍给他的一位茶商的女儿。俞氏长得不算漂亮，但看上去又有几分姿色，为人也老实忠诚，颇得母亲的赏识。
不过李叔同不喜欢她，在认识雪子之前，他爱的是青楼里身子婀娜、唱腔婉转的杨翠西。
都说豪门不好嫁，就更别提身为首富的李家了，兄长怎么会允许一个青楼女子败坏门声？
母亲得此事后，好一阵子没抬起头来，无奈之下只好找来了俞氏，而李叔同为了让母亲好做人，便应了下来。
后来俞氏怀了身孕，李叔同过了好久才知晓，他一心只放在杨翠西身上，听说没过多久她就被一个富商赎走了。一气之下，李叔同就立刻前往了日本。
没曾想在这里，他还会遇到第二个心动的女子，并且在她的帮助下，李叔同还完成了中国的第一幅“裸女图”。
其实就连他也没想到，自己会出作这样的画。放到西方来说，画裸女图不算什么，但对于还处在封建社会下的中国来说，却很少有人能接受。
李叔同在日本待了6年后，决定把西方的绘画理念带入中国，而雪子抛下了故土，陪着他在中国生活了6年。
当然，很多人看不惯李叔同的画风，只有雪子甘愿当他的模特。
俗话说，情到深处往往绝情，李叔同的确是个有才之人，但也有人都说他是个“文人流氓”，他“中邪”一说看起来越发“靠谱”。
年，39岁的李叔同突然要拜印光法师为师，选择出家为僧，这个突如其来的决定，惊动了大半个“文艺界”。
雪子得知后连夜从上海跑去了杭州，在寺庙门口跪了三天三夜，请求见他最后一面。
很多人都不理解李叔同的做法，但只有雪子是知道李叔同的心的。
以前李叔同和好友许幻园，袁希濂、蔡小香、张小楼义结金兰，号称“天涯五友”，在“城南草堂”饮酒作诗，日子极为洒脱和快乐。
那时他的母亲尚在，孩子安康，妻子贤良淑德，朋友亦交心，可世界的“崩塌”向来都是无声无息的。
有一天，许幻园给他带来了一个意外的消息：“叔同兄，吾家破产了，咱们后会有期”。
当日下了很大的雪，许幻园一边擦眼泪一边消失在了雪景之中，李叔同站在原地，所有的无助瞬间倾涌。
回到家后，李叔同让雪子弹琴，他含泪写下了一首《送别》。
“天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒……”从那之后，朋友们就渐渐散去了，母亲也不在了。
一首《送别》成了李叔同悲欢之下的交点，也成了他未来的开始。
三年后，李叔同在浙江省立第一师范学校做教授，主要教绘画和音乐，他经常与好友夏丏尊去张岱笔下的湖心亭吃饭。
期间，夏丏尊无意间提到：“像我们这样的人，做和尚倒是适合”。
有些机缘巧合，或许因为一句话、一个人就“成了”。
李叔同听后开始仿照日本杂志上的断食介绍只吃素食，谁知这么一改变，他的肺病和神经衰弱反倒好了不少。
于是他决定”割舍“掉一切，放下所有执念，成为一名真正的修行之人。
在出家为僧前，他妥帖的安排好了一切：给母亲上了坟，给原配和孩子安排好了去处，还拖好友给雪子送去了一个盒子。
当雪子颤颤巍巍的打开时，发现里面什么书信都没有，只有李叔同攒下来的一些零钱和一缕胡须。
雪子在寺庙跪了三天后，终于见到了李叔同，她问：
“敢问法师，什么是爱”？
李叔同说：“爱即慈悲”。
“慈悲对世人，何以独伤我”？雪子又问。
李叔同什么都没说，转身就离开了，从此世间只有“弘一法师”，再无李叔同。
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可惜的是，“和尚”是不允许再画”裸女图“的，出嫁后弘一法师就抛下了一切爱好，唯独留下了书法。
他把书法视同为佛法，佛法不可以当人情，但书法可以。
据《弘一法师与书法》一文中描述，他入山之前，在写完最后一幅书作《姜母强太夫人墓志》后，也曾将笔掰断决定不再碰书法。
后经居士范古农提醒，他才重新拾起了对书法的热爱。
不过依然有人称弘一法师“中邪太深”，因为他出家前后的字迹宛如出自两人之手。
出家前，“李叔同法”的字迹苍劲有力，颇有王羲之的感觉。出家后，有人说弘一法师写下的“弘一体”还不如3岁孩子的涂鸦，怕是“装神弄鬼”罢了。
其实“弘一体”是弘一法师50岁时写下的，懂行的人都会发现，他抛下了写字技巧，回归到了最初的状态里。
他将“写字”称为“写心”，或许也是修行里一种顿悟的表现吧。听说他的作品《四分律删繁补阙行事钞》，在年时还拍出了万的天价。
“好好的人不做，非要去当和尚”，这是兄长在得知李叔同出家后说的第一句话。
可有人却说，弘一法师做到了人生中的最高境界，那就是把”生活艺术化”了。
但是何为“生活艺术化”呢？
前段时间，“该不该画裸女像”、“该不该有人体模特”的话题，被讨论的如火如荼，很多人都觉得“艺术就是耍流氓，为何非要画人体写实”？
而作为把西方绘画理念引入中国的弘一法师，自然就沦为了众人眼里的“文人流氓”。
弘一法师怎么也没想到，人体写生本是一门学习西方美术的基础训练课。却在年后的今天，成了“洪水猛兽”。
愚昧的思想以如此蛮横的新花样呈现，真是令人震惊。
当然，我们不必要求每个人都有很高的艺术修养，但对专业的事情不横加干涉，这其实也是一个关乎文明的话题。
年10月，62岁的弘一法师留下了“悲欣交集”四个字后圆寂，而这4个字，不知映射出了多少人的一生。
奇怪的是，弘一法师去世后，爱他的人替他感到悲伤，懂他的人也不觉得他薄情，要论他究竟是个怎样的人，每个人都有一份不同的答案。
不知弘一法师得知后，是悲还是喜。
